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  • 朱熹的儒佛之辨

    也是儒学在三教中能够占据主导地位的关键。佛教在中国遭到最大的攻击就是它的“不忠不孝”,损害了纲常名教,为此,佛教中国化进程中的一个重大变革就是提倡孝亲忠君,并且以出家济世为“大孝”的理论来回应儒家的...

    刘立夫

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  • 金刚经的现代意义——济群法师

    离开这个世界,所以古代帝王往往热衷于寻求长生不死之术。儒家有“不孝有三,无后为大”的观念,这种希望通过生儿育女来传宗接代的方式,也是寿者相的表现。此外还有些人,希望通过事业的传承来延续自己的生命,这还是...

    佚名

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  • 虚云和尚传奇

    在湖南湘乡,父亲名叫玉堂,母亲姓颜。清道光初年,父亲是科举出身,分发到永春,佐治州事,父母年逾四十,常以无子为虑。读书人总以为“不孝有三,无后为大。”母亲信仰观音菩萨,一天赴城外观音寺祈子,见寺宇残破...

    不详

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  • 答持松阿阇黎贤密教衡释惑

    试问诸宗之人曰。吾侪学佛者。为成佛耶。抑当作古人之孝子贤孙耶。设为成佛者。则所有圣教中。其能相应吾机。使吾速达觉地者。皆当取而习之。设当作贤子贤孙者。则人皆有高曾祖考。又胡为不孝。反攀异性之人孝之哉。 ...

    王弘愿

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    佛教僧侣是出家人,当然无法养亲尊亲。同时,佛教僧侣不婚娶,当然也就无法繁育后代。然而,在中国传统文化的氛围中成长起来的人们把繁衍后代看得比什么都重要,所谓:“不孝有三,无后为大。”然而,有趣的是,《那先...

    张思齐

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  • 慧远大师伦理思想略论

    提出批评,兹列举几条如下:   A.问曰:《孝经》言:身体发肤,受之父母,不敢毁伤。曾子临没,启予手,启予足。今沙门剃头,何其违圣人之语,不合孝子之道也?   B.问曰:夫福莫踰于继嗣,不孝莫过于...

    张有才

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  • 格物与致知——论湛王之辩兼析心学的义理规模

    形骸毕而彼此分,彼此分而私意生.子不孝於父,臣不忠於君,至於利害相攻贼灭无伦,二而已矣.惟夫克己则无我,无我则无物,无我无物则一矣.其惟天地乎.」   (c)人若扩充仁心生理,原则上乃可体万物而不遗....

    郑宗义

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  • 吴飞:洛克论宗教宽容

    人对上帝的义务,因为这是人的良知所要求的,而是因为,这有利于人和人之间的关系,如果破坏了就会危害整个国家。同样,有些坏事虽然一定是坏事,但只要不危害到国家,行政长官就不应该去管,比如贪婪、不孝、忘恩负...

    吴飞

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  • 祖师宝训集

    察看。臣不忠君。子不孝亲。官不爱民。富不怜贫。三教九流无非争利之徒。士农工商。尽是爱财之鬼 。更有宰杀牛犬。渔猎禽兽。抛费米面。快一时之口欲伤好生之帝心。   上帝震怒。世人如何得知。余曰:天下人烟...

    不详

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  • 136幅水陆画介绍

    ,雨师是二十八宿中西方七宿之第五宿毕宿(毕宿),由金牛座的八颗星组成。雨师的司雨功能后来逐渐被龙王所取代。   雷公又称雷神、雷师,为司雷之神。道教认为雷公可替天行道、镇妖驱邪、惩治忤逆不孝的恶人。...

    不详

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